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党的十八大提出的"三个提倡"的24字社会主义焦点价值观，是马克思主义与社会主义现代化建设相联合的产物，与中国特色社会主义生长要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀结果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。若是让你讲一下“社会主义焦点价值观”你会说些什么？是否能够准确无误得说出来？今天小编就要引用古代文献，好好和大家讲讲——社会主义焦点价值社会主义焦点价值观国家层面的价值目的茂盛、民主、文明、和谐社会层面的价值取向自由、平等、公正、法治小我私家层面的价值准则爱国、敬业、诚信、友善▍茂盛国富民强、国泰民安。
这是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族求之不得的夙愿，也是国家繁荣富强，人民幸福安康的物质基础。随着革新开放，国力已不行同日而语，繁荣茂盛的中国梦，逐步酿成现实。《史记·李斯列传》表述，“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以茂盛，黎民乐用，诸候亲服。
”▍民主人民至上，权责共担。即是人类社会的优美诉求，我们追求的民主是人民民主，其实质和焦点是人民当家作主。
它是社会主义的生命。也是缔造人民优美幸福生活的政治保障。在人民当家作主的政权里，民主既是权利也是责任，全民共享，全民共建。据《孟子·经心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”《苟子·王制》：“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。”▍文明彬彬有礼，仁德有序。它是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征，它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是劈面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、公共的社会主义文化的归纳综合，是实现中华民族伟大再起的重要支撑。在《尚书·舜典》中写道：“浚哲文明，温恭允塞。
”孔颖达疏曰，“经天纬地日文，照临四方日明。”▍和谐多元包容，以和为贵。
它是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教，劳有所得，病有所医、老有所养、住有所居的局势。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、连续康健生长的重要保证。结构和谐社会所包罗的宁静、和气、和气是中国人孜孜以求的生命哲学。《论语·子路》：“君子和而差别。
”《礼记·中庸》：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”▍自由天南地北，任我驰骋。是指人的意志自由、存在和生长的自由，是人类社会的优美憧憬，也是马克思主义追求的社会价值目的。骏马疾驰在原野上，长嘶于天地间、无拘无束，但也要骑师，在宁静可靠的规模内恣意旷达。
有度随心才是自由的真正境界。《苟子·修身》写道：“君子役物，小人役于物。”《庄子·逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉。”▍平等众生平等，自尊自强。
指的是公民在执法眼前的一律平等，其价值取向是不停实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等到场、平等生长的权利。
中国人擅茶道，一盘数杯，倒茶的人讲求一碗水要端平，无论贫富贵贱。茶道眼前人人平等，这种等量齐分的杯中情怀，正是天赋平等的人文精神。水要端平，有福同享，有难同当，让社会共享共赢。
《墨子·尚贤上》写道：“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”《潜书大命》：“天地之道故平，平则万物各得其所。”▍公正公正在心，不偏不倚。
即社会公正和正义，它以人的解放，人的自由平等权利的获得为前提，是国家社会应然的价值观。心中有准绳，不偏任何一方，原则性强，彰显道德的气力。《论语·季氏》中说：“有国有家者，不患寡而且患不均。”《苟子·正论》：“上公正则下易直矣。
”▍法治章法有度，自成周遭。它是治国家理政的基本方式。依法治国是社会主义民主政治的基本要求，是通过法治建设来维护和保障公民的基础利益，是实现自由平等、公正正义的制度保证。
法治是小我私家行为底线、知法、守法、执法、护法，为天下太平。商鞅：“法律者，民之命也，为治之本也，所以备民也。
《淮南子·泛论训》：“知法治所由生，则应时而变。不知法治之源，虽循古终乱。”▍爱国国家兴亡，匹夫有责。是基于小我私家对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调治小我私家与祖国关系的行为准则。
爱国需要行动，爱国需要实干，爱国也是一种战无不胜的气力。它同社会主义精密联合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。
陆游诗云：“位卑未敢忘忧国。”文天祥名言：“人生自古谁无死，留取丹心照历史。”顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。
”▍敬业恪尽职守，乐业奉献。是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克之奉公，服务人民，服务社会，充实体现了社会主义职业精神。《论语·子路》中说：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不行弃也。
”朱熹：“专心致志，业事其业。”▍诚信一言九鼎，重于泰山。即履约践诺，老实守信，是人类社会千百年提倡下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重要内容，信守诚诺，老实待人。
诚信是做人之本，是结交之基。为政之道、做生意之魂，心灵良药。国家诚信而立威，社会诚信而有序，为人诚信而事成。
《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”《礼记·中庸》：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”▍友善推己及人，善心善行。
它强调公民之间应相互尊重、相互体贴、相互资助、和气友好、努力形成社会主义的新型人际关系。《孟子·公孙丑上》写道：“取诸人以为善，是与人为善者也。
故君子莫大乎与人为善。”荀子：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
”。
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